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信息
 
 
从“六经图”洞悉历史文化
来源:方志远 发表于2018-07-27 09:14:46.0
 

 

  半月前,收到吴长庚寄来的大作《六经图碑本研究》,洋洋70万字,印刷清晰、装帧精良,眼前不觉一亮。我和长庚兄是同时代人,下过乡,种过田,都在1977年恢复高考时上大学,又都在大学任教。所以,不免有同气相求之感。10多年前,长庚兄关于“六经图碑本”的研究就已经结题,邀请我和南昌大学的王德保教授、杨柱才教授担任评审委员。当时提交的《六经图碑本研究》是厚厚的两大本打印稿,我为长庚兄的专注而感动,遂请其到江西师大,为历史学院的研究生作《六经图》研究的专题讲座,对学生,对我,都是一次很好的启示。经历了这么多年,书稿终于出版了,此乃学术界之幸。

  该书继承并发扬宋人郑樵的观点,把图谱之学上升到与书籍之学同等的地位。《绪论》引郑氏之言曰:“河出《图》,天地有自然之象,图谱之学由此而兴;洛出《书》,天地有自然之文,书籍之学由此而出。”郑樵认为,为天下者不可以无书,为书者不可以无图谱。图载象,谱载系。为图所以周知远近,为谱所以洞察古今。所以古人把图谱之学看作是学术之大者。作者同时指出,宋代科举的发展、书院经学教育的普及,是经图之学兴盛的社会原因。该书有宋乾道间苗昌言序:“陈大夫为抚之期年,乐民之安于其政,思所以富之教之之叙,既以创辟试院,以奉圣天子三年取士之制,又取六经图,命泮宫职讲肄者编类为书,刋之于学,以教诸生。”可见,杨甲《六经图》被编类为书,一开始就是刊之于学以教诸生为目的的。

  宋人之图,今人已难读懂。自宋以来,迄于明清,有很多学者致力于经图之学,赋予经图广泛深刻的内在含义,留下了较多的玄秘之作。作者对此有自己的看法,并大胆宣称:“今天,我们该如何看待这些图?奉之若神明宝贝,似无必要。因为这些图本身在今天并没有什么现实的意义。弃之若弁髦腐鼠,似也不必。因为这些图反映了历史文化现象,蕴含着先代哲人以图像解释世界的无穷智慧。”作者的这种认识是有依据的。在认真研究六经全图之后,作者指出:杨甲《六经图》,就其思维方式而言,这些图的构思,都是在把握了六经之学基本理论的基础上,按照示意图、序列图、形制图、位置图、关系配比图、统计列表图、理论演示图等不同的特点而绘制的。这就把我们认识的焦点从历史转移到现实的当代,让我们从纷繁复杂的干支、律吕、星宿、节气、八卦等名词及其搭配关系中解脱出来,对丰富的历史文化有了更为清醒的认识。

  经学的诠释,自汉至今已有2000多年的历史。作者指出:以图解经无疑为经学解释提供了方便,但宋人的图已经不是简单的事物形态的再现,而是用以表现抽象的哲学概念。作者没有周旋于这些繁琐的哲学概念之中,而是历述古今各派观点,提供给读者思考。 

来源:中国出版传媒商报

 

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